¿EL CONCEPTO DE ESPIRITU EN MONTESSORI Y CLAPAREDÉ SE CONTRAPONE CON UNA PEDAGOGÍA CIENTIFICA?

Considero que no se contraponen ya que no están viendo el espíritu con un enfoque  teológico o religioso, sino como la energía que mueve el interés del niño a la investigación y al conocimiento de su medio inmediato. la pedagogia cientifica busca que el niño aprenda mediante la experimentación, por tanto es justo ese espiritu que impulsa el interes del niño el que lo lleva a experimentar el mundo en el que vive y el contexto en el que se desarrolla

¿En que sentido se puede decir que la escuela nueva es irreal?

Desde mi punto de vista la escuela nueva es irreal debido a que hace falta conocimiento y preparación por parte del profesorado para poder comprender el concepto de escuela nueva y educar a los niños bajo estos preceptos, además de que la falta de compromiso por parte de los padres de familia también es un punto fundamental para que esta escuela se cristalice ya que al estar acostumbrados al control nos parece imposible que nuestros niños aprendan por otro método que no sea el que a nosotros nos enseñaron y entonces como padres nos ofendemos y quejamos si la maestra solo saca a los niños al patio a relacionarse con la naturaleza, y exigimos un mayor control, mayor carga de trabajo y  no nos adaptamos a los nuevos métodos por que ignoramos cuales son sus lineamientos, los objetivos y las habilidades que deben lograr nuestros hijos. Los niños por su parte se adaptan a lo que les presentes en el momento.

¿Cómo puede la educación promover el desarrollo de las personalidades individuales en un contexto democrático?

respetando al niño y su personalidad de niño, enseñandole mediante la práctica en todos los ámbitos escolares a vivir la democracia participativa, para esto es necesario que el profesor y las autoridades escolares permitan al niño expresarse y respeten sus puntos de vista mediando entre el deseo individual del niño, los deseos como grupo y el trabajo grupal dentro y fuera del aula.

Autogestión

Etimológicamente autogestión significa gestión por uno mismo. Se trata de una vieja idea anarquista que cobró especial significado y vigor después de 1950, a raíz de su puesta en práctica en Yugoslavia como fórmula generalizada de organización social y política a todos los niveles del Estado. Como sistema de organización empresarial, en una empresa auto-gestionada son los propios trabajadores quienes eligen a los cargos directivos, participando ellos mismos activamente en la elaboración y adopción de decisiones de todo tipo. «No se puede tener república en las calles y monarquía absoluta en las fábricas», según predica la famosa frase revolucionaria del siglo XIX, atribuida a Louis Blanc. Algunos autores sostienen que fue a partir de los acontecimientos que tuvieron lugar en Francia en mayo de 1968 cuando la palabra autogestión se impuso realmente en el vocabulario de los movimientos izquierdistas más radicales de la Europa occidental. Se utiliza para indicar todo lo que se hace y se busca después de 1968. El movimiento autogestionario actual incluye una crítica radical a la sociedad industrial. Para muchos teóricos la consecución de una sociedad autogestiona-da es la finalidad última del socialismo, el destino final de la historia. Según su fundamento teórico, la autogestión no es más que la democracia aplicada al conjunto de los ámbitos de la actividad social y económica. Favorece la participación directa de cada uno de los miembros de un grupo en la toma de decisiones con conocimiento de causa. En estaperspectiva, la autogestión se presenta como una solución global a los problemas de las relaciones sociales. 

Es claro, por lo tanto, que la autogestión educativa tiene tintes políticos, pues esa es su esencia.

Escuela activa

La escuela activa es la escuela de la acción. Por eso es activa. La acción es vida. Es pues la vida el insumo por excelencia que sustenta nuestro trabajo educativo. Así lo enunciamos a partir de nuestra certidumbre de que, respecto del aprendizaje informativo, no lo hay más completo que aquél en el que el alumno es sujeto activo, y respecto de lo formativo el propio alumno vive y actúa conforme a valores universales irrenunciables, de cuya operancia y permanencia él mismo es depositario y guardián. La escuela activa aspira a una educación integradora de todas las facultades humanas, en la que la vida del educando es tanto el instrumento que educa como el objetivo educativo.

Escuela nueva y preparación para la vida.

Se puede decir que la escuela nueva es irreal principalmente por dos aspectos:
-Se centra en la importancia de experiencias y descubrimientos, lo cual implica que el proceso de aprendizaje depende, casi en su totalidad, del niño, de la acción de este, y deja a un lado la importancia de la transmisión del conocimiento.
Si bien muchos conocimientos se pueden adquirir "haciendo", hay otros que necesitan de una guía, y algunos cuántos más que, aunque deben traducirse en aprendizaje significativo, sí deben ser transmitidos e incluso memorizados.

-El papel del maestro como facilitador no es fácil de conseguir, para que esto sucediera, la concepción de escuela y organización escolar, debería deconstruírse; que un ser humano comprenda de esta manera la libertad del otro, y más aún cuando ese otro es el alumno, es una tarea ardua que conlleva un proceso de mucho trabajo social e incluso psicológico.